《大乘百法明门论》，全一卷，属印度大乘宗经论部。又称《大乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。天亲菩萨造，唐代玄奘译，收于大正藏第三十一册。系摘自《瑜伽师地论·本地分》中之百法名数，为法相宗所依据重要论书之一。全书系就诸法而略分为五位百法，（一）心法，有眼识等八种。（二）心所有法，立偏行等六种分位，（1）偏行，有作意等五种。（2）别境，为有欲等五种。（3）善，有信等十一种。（4）烦恼，有贪等六种。（5）随烦恼，有忿等二十种。（6）不定，有睡眠等四种。（三）色法，有眼等十一种。（四）心不相应行法，有得等二十四种。（五）无为法，有虚空无为等六种。本论有“如世尊言，一切法无我”之语，乃说明一切法即五位百法，次列举补特伽罗无我及法无我，而阐述一切法无我之理，以为本论之主要旨趣。
《大乘百法明门论》
天亲菩萨造 玄奘译
如世尊言，一切法无我。何等一切法？云何为无我？一切法者，略有五种。一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。一切最胜故，与此相应故，二所现影故，三分位差别故，四所显示故，如是次第。
第一心法，略有八种。一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。
第二心所有法，略有五十一种。分为六位，一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十，六不定有四。一遍行五者，一作意，二触，三受，四想，五思。二别境五者，一欲，二胜解，三念，四定，五慧。三善十一者，一信，二精进，三惭，四愧，五无贪，六无嗔，七无痴，八轻安，九不放逸，十行舍，十一不害。四烦恼六者，一贪，二嗔，三慢，四无明，五疑，六不正见。五随烦恼二十者，一忿，二恨，三恼，四覆，五诳，六谄，七
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